जब हम शीत अयनांत की निकटवर्ती प्रतिपदा या पूर्णिमा से वर्ष आरम्भ की बात करते हैं तो यह मान कर चलते हैं कि किसी मानदण्ड पर शीत अयनांत का दिन पहले से ही ज्ञात है। निश्चय ही वह मानदण्ड शुद्ध सौर गति आधारित होगा तथा उसका चंद्रगति से कुछ नहीं लेना देना होगा। उन व्रत, पर्व आदि से जुड़े दूसरे बिंदु हेतु यह बहुत ही महत्त्वपूर्ण है जोकि अति प्राचीनकाल से वर्षों वर्ष माने व मनाये जाते रहे हैं।
ऐसा कोई मानदण्ड काम कैसे करता होगा? वर्नियर कैलिपर्स से समझते हैं।
पीड़ित मानसिकता (victimhood mindset) – तीन मुख्य भ्रांतियाँ उत्तरदायी – विवेचन, आरोपण तथा स्मृति भ्रांति।
पीड़ित मानसिकता (victimhood mindset) एक ऐसी मानसिक अवस्था है जिसमें व्यक्ति अपनी अवस्था के लिए स्वयं के स्थान पर अन्य व्यक्तियों को उत्तरदायी मानता है। विफल अंतर्वैयक्तिक सम्बन्धों के परिणाम में यह एक महत्त्वपूर्ण मानसिक अवस्था है, यथा आधुनिक समय में सम्बंधों में विफलता के लिए स्वयं के स्थान पर अपने साथी को पूर्णरूपेण उत्तरदायी बताना।
अमरसिंह जिस क्षेत्र के थे वहाँ राजा के साले को राष्ट्रिय (आज के राज्यपाल की भाँति) पद दिया जाता था, ऐसा न समझें कि राजा का साला अर्थात पूरे राष्ट्र का साला! कुछ भाष्यकारों के अनुसार राठौर वंश किसी राष्ट्रिय का ही है।
Bhāratīya Sculpture in The Met Museum, New York. A travelogue by Adv. Vidit Singh Chauhaan about his visit at The Metropolitan Museum of Art.
Eurasian Cuckoo श्वेत कोकिल – फूफू नीड़ नहीं बनाती, चिचरी व पिद्दा के नीड़ों में चुपके से अंडे देती है। उनके अण्डों को नीचे भी गिरा देती है।
भारती संवत : संवत्सर नाम – इस वर्ष अस्त के पश्चात गुरु का उदय श्रावण नक्षत्र में होगा, अत: यह संवत्सर हुआ – महाश्रावण। मास : तप-मृगशिरा।
भारती संवत में महीना पूर्णिमा से आरम्भ हो कर शुक्ल चतुर्दशी को समाप्त होगा।
तिथि का गणित वही रहेगा जो है किन्तु यदि तिथि परिवर्तन सूर्योदय से सूर्यास्त के पूर्व कभी भी हो गया तो उस दिन वह तिथि मान ली जायेगी, भले उदया न हो। उदाहरण के लिये, कल पूर्णिमा सूर्य के रहते ही हो गई थी, अत: पूर्णिमा कल की मानी जायेगी।
छोटा किलकिला का जो वर्ण नील-हरित सदृश दिखता है वह उसके पंखों में नहीं होता है अपितु प्रकाश के इन्द्रधनुष प्रभाव जैसे बनता है और इसीलिए प्रत्येक समय प्रत्येक कोंण से यह वर्ण सदैव भिन्न-भिन्न दिखाई देता है और वर्ण परिवर्तित होता सा लगता है। इसके नेत्र प्रकाश ध्रुवीकरण (light polarization) की क्षमता से युक्त होते हैं जिस कारण इसे जल सतह पर तीव्र सूर्य प्रकाश में भी सरलता से जलीय जन्तु दिखाई देते हैं एवं इसे मज्जन कर आखेट में समस्या नहीं आती।
Detachment अर्थात् अनासक्ति। इसका एक निष्कर्ष यह भी है कि आसक्ति में एवं भावना में बहकर कभी अर्थपूर्ण निर्णय और कार्य नहीं किए जा सकते। सहानुभूति के साथ-साथ अनासक्त अवलोकन की कहीं अधिक आवश्यकता है। तभी उसे करुणा तथा समुचित कर्म में परिवर्तित किया जा सकता है – स्वजनों के लिए भी एवं बृहत् स्तर पर मानवता के लिए भी, अन्यथा व्यक्ति सोचता ही रह जाएगा और चिंतित भी रहेगा।
आज मार्गशीर्ष की पूर्णिमा है न? आज तन्त्र के शिव-स्वरुप गुरु दत्तात्रेय का आविर्भाव-दिवस है। और मेरा मन अखिल राष्ट्र को, तन्त्र की आदि-योनि स्वरूपा त्रिकोणाकृति इस भारत-भू की समस्त सनातन भारती-प्रजा को, भगवान् श्री दत्तात्रेय जयन्ती की अनन्त-अशेष हार्दिक शुभकामनायें देते हुए यह प्रार्थना कर रहा है –
ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमो नमः। भवे भवे नातिभवे भवस्व मां भवोद्भवाय नमः ॥
मैं सद्योजात की शरण हूँ, सद्योजात को नमस्कार है, जन्म-जन्मान्तरों के किसी भी जन्म में मेरा अतिभव – पराभव न हो! हे भवोद्भव! आपको मेरा नमस्कार है।
पहुना, पाहुन (भोजपुरी, मैथिली आदि), संस्कृत में प्राघुणक।
प्राघूर्णिक: प्राघुणकश्च। – अभ्यागत हेतु।
अमरकोश से निकलते, कुछ प्रचलित शब्द आज के लघु दीप में।
नक्षत्रों के नाम देखें तो स्पष्ट होता है कि बहुधा उनके नाम योगताराओं के या मुख्य तारकों की समूह आकृतियों के आधार पर रखे गये। यथा चित्रा का योगतारा spica क्रांतिवृत्त के निकट का प्रकाशमान तारा है तथा मात्र आधे अंश के देशांतर भेद पर स्थित स्वाति के अति प्रकाशमान योगतारा से मिल कर सरल अभिज्ञान के साथ साथ सु+अति (अत्युत्तम) की सञ्ज्ञा का पात्र है। मृगशिरा निकटवर्ती त्रिकाण्ड से मिल कर वास्तव में एक मृग के सिर की भाँति प्रतीत होता है। कृत्तिका के छ: तारे एक गँड़ासी की आकृति बनाते हैं जोकि काटने में प्रयुक्त होती है। साथ ही कृत्तिका के देवता अग्नि की भाँति ही वह समूह आकाश में दप दप करते प्रतीत होते हैं।
संस्कारों की बातें तक करना पिछड़ापन हो चला है। न भूलें कि मनुष्य उनसे ही मनुष्य होता है। न भूलें कि संरचना मे एक भाँति के होते हुये भी प्राचीन भारत में राक्षस, गंधर्व, नाग, यक्ष आदि को मनुज ‘मनुष्य’ से भिन्न मानने की परिपाटी रही जिसके कि जाने कितने निहितार्थ थे। विचार करें तथा संवादहीनता समाप्त करें, बच्चों को ‘अच्छी बातें’ बतायें।
भारती संवत – जब कि भारतीय परम्परा में शीत अयनांत के साथ नववर्ष आरम्भ के दृढ़ प्रमाण हों, नयी संवत्सर पद्धति आरम्भ करने का सबसे उत्तम अवसर है। मासानां मार्गशीर्षोऽहम् (श्रीकृष्ण, भगवद्गीता, १०.३५)। कल अग्रहायण या मार्गशीर्ष मास की शुक्ल प्रतिपदा है, अमान्त पद्धति से मार्गशीर्ष मास का आरम्भ। इस दिन से मैं एक नये ‘भारती संवत’ का प्रस्ताव करता हूँ। अब्द, संवत, वर्ष, era, epoch आदि नामों के अर्थों की मीमांसा में न जाते हुये कहूँगा कि जैसे विक्रमाब्द, शालिवाहन शकाब्द आदि विविध संवत् प्रचलित हैं, ऐसे ही यह नया संवत होगा।
panchatantra-पंचतंत्र-पञ्चतन्त्र – ह से हिंदू के अतिरिक्त जब उसे शासन तंत्र से भी समझते हैं तो वर्तमान जाने कितने अर्थ ले लेता है! रोहिंग्या, बांग्लादेशी, डफली गैंग, नागर नक्सल, जमाती, जिहादी, soul harvesters आदि अनादि जाने कितने चटकी-वीणारव-मेघनाद-काष्ठकूट समूह हैं और हाथी … ह से हाथी, ह से हिंदू के अतिरिक्त जब उसे शासन तंत्र से भी समझते हैं तो वर्तमान जाने कितने अर्थ ले लेता है! दुबारा से कथा पढ़ विचारें तो!
सच्चा पातशाह – धरा के राजे झूठे हुये, विष्णु अवतार की परम्परा में गुरु ही ‘सच्चा राजा’ हो गया। प्रजा को ‘क्षत’ से बचाने वाला राजा। सच्चा पातशाह का अर्थ हुआ वह जो वास्तव में प्रजा का रक्षण करने वाला सर्वोच्च स्वामी राजा है। इसमें कोई बहुत बड़ा दार्शनिक आध्यात्म नहीं है वरन तत्कालीन परिस्थितियों में जनमानस को एक ऐसा व्यावहारिक मार्ग बताना है जो उन्हें अत्याचारी आक्रांताओं द्वारा दिये दु:खों से पार पाने व संघर्ष करने की शक्ति दे सकते। ‘राज करेगा खालसा’ का अर्थ समझ में आया? खालसा तो जानते ही हैं कि पारसी ‘खालिस’ से है – शुद्ध।
Pied Kingfisher चितला कौडियाल। संस्कृत साहित्य में इसे मत्स्यरङ्ग कहा गया है, मछली हेतु रङ्ग अर्थात नृत्य करने वाला। यह जलस्रोत के ऊपर लगभग २० फीट की ऊँचाई पर उड़ता रहता है और मछली दिखते ही जल में सीधे मज्जन कर जाता है। इसे काचाक्ष (भूरी आँखों वाला) और कपर्दिक भी कहा गया – काचाक्ष: कपर्दिक: आकाशे सुचिरं भ्रांत्वा जले पतति लोष्टवत् (कल्पद्रुमकोश)। एक अन्य नाम छत्त्रक है।
पौष अमावस्याङ्क, कृष्ण पक्ष, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९९, मङ्गलवार
12/01/2021, Tuesday
तप पूर्णिमाङ्क, भारती संवत १, महाश्रावण, अङ्क-९८, वर्ष-५, बुधवार
30/12/2020, Wednesday
गुरु-शनि युति अयनांत विशेषाङ्क २०७७ वि. वर्ष-५ मार्गशीर्ष शुक्ल पक्ष सप्तमी, भारती संवत – १, गुरु-शनि युति, विषम विभाजन व अभिजित
मार्गशीर्ष अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९७, सोमवार, प्रमाथी, विक्रम सम्वत, 15/11/2020, Monday
कार्तिक पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९६, सोमवार, प्रमाथी, विक्रम सम्वत, 30/11/2020, Monday
कार्तिक, कृष्ण पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत
कार्तिक अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९५, रविवार, प्रमाथी, विक्रम सम्वत, 15/11/2020, Sunday
आश्विन पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९४, शनिवार, प्रमाथी, विक्रम सम्वत, 31/10/2020, Saturday
आश्विन (अधिक) अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९३, शुक्रवार
16/10/2020, Friday
आश्विन (अधिक) पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९२, गुरुवार
प्रमाथी, विक्रम सम्वत
01/10/2020, Thursday
अमावस्या, आश्विन, कृष्ण पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत
17/09/2020, Thursday
भाद्रपद, शुक्ल पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत, भाद्रपद पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-९०, बुधवार, 02/09/2020, Wednesday
भाद्रपद अमावस्या साहित्य संयुक्ताङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८९, बुधवार
श्रावण पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८८, सोमवार
अमावस्या, आषाढ़, कृष्ण पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत
श्रावण अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८७, सोमवार
20/07/2020, Monday
आषाढ़, शुक्ल पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत
आषाढ़ पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८६, रविवार
05-07-2020, Sunday
अमावस्या, आषाढ़, कृष्ण पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत, आषाढ़ अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८५, रविवार, 21/06/2020, Sunday
ज्येष्ठ, शुक्ल पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत
ज्येष्ठ पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८४, शुक्रवार
June 05, 2020, Friday
Issue-0083, ज्येष्ठ अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८१, शुक्रवार, 22-05-2020, Friday
वैशाख, शुक्ल पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत, वैशाख पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८२, गुरुवार, 07-05-2020, Thursday
विशेषाङ्क अक्षय तृतीया वैशाख शुक्ल पक्ष त्रयोदशी २०७७ प्रमाथी विक्रम सम्वत
अमावस्या, वैशाख, कृष्ण पक्ष, २०७७ प्रमाथी, विक्रम सम्वत, वैशाख अमावस्याङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८१, बुधवार, 22/04/2020 Wednesday
चैत्र पूर्णिमाङ्क, २०७७ वि., वर्ष-५, अङ्क-८०, बुधवार
चैत्र अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७९, मङ्गलवार
फाल्गुन पूर्णिमाङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७८, सोमवार
फाल्गुन अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७७, रविवार
माघ अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७५, शुक्रवार
पौष पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७४, शुक्रवार
पौष अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७३, गुरुवार
मार्गशीर्ष पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७२, गुरुवार
मार्गशीर्ष अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७१, मङ्गलवार
कार्तिक पूर्णिमाङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-७०, मङ्गलवार
कार्तिक अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६९, सोमवार
आश्विन पूर्णिमाङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६८, रविवार
आश्विन अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६७, शनिवार
भाद्रपद पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६६, शनिवार
भाद्रपद अमा_शुक्लप्रतिपदा साहित्य संयुक्ताङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६५, शुक्रवार
श्रावण पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६४, गुरुवार
श्रावण अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६३, गुरुवार
आषाढ़ पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६२, मङ्गलवार
आषाढ़ अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६१, मंगलवार
ज्येष्ठ पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-६०, सोमवार
ज्येष्ठ अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-५९, सोमवार
वैशाख पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-५८, शनिवार
वैशाख अमावस्याङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-५७, शनिवार
चैत्र पूर्णिमााङ्क, २०७६ वि., वर्ष-४, अङ्क-५६, शुक्रवार
चैत्रअमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५५, शुक्रवार
फाल्गुन पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५४, गुरुवार
फाल्गुन अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५३, बुधवार
विशेषाङ्क: महाशिवरात्रि, फाल्गुन कृष्ण पक्ष, त्रयोदशी, २०७५ विरोधकृत्
माघ पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५२, मङ्गलवार
माघ अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५१, सोमवार
पौष पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-५०, सोमवार
पौष अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४९, शनिवार
मार्गशीर्ष पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४८, शनिवार
मार्गशीर्ष अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४७, शुक्रवार
कार्त्तिक पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४६, शुक्रवार
कार्तिक अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४५, बुधवार
आश्विन पूर्णिमााङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४४, बुधवार
आश्विन अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४३, मङ्गलवार
भाद्रपद पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४२, मङ्गलवार
भाद्रपद अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४१, रविवार
श्रावण पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-४०, रविवार
श्रावण अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३९, शनिवार
आषाढ़ पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३८, शुक्रवार
आषाढ़ अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३७, शुक्रवार
ज्येष्ठ पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३६, गुरुवार
अधि. ज्येष्ठ अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३५ , बुधवार
अधि. ज्येष्ठ पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३४, मङ्गलवार
ज्येष्ठ अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३३, मङ्गलवार
वैशाख पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३२, सोमवार
वैशाख अमावस्याङ्क, २०७५ वि., वर्ष-३, अङ्क-३१, सोमवार
चैत्र पूर्णिमाङ्क, २०७५ वि., [वर्ष-३, अङ्क-३०], शनिवार
विशेषाङ्क: चैत्र शुक्ल अष्टमी, राम नवमी, २०७५ वि.
चैत्र अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-२९, शनिवार
फाल्गुन पूर्णिमा(क्षयी) अङ्क, २०७४-वि., वर्ष-२, अङ्क-२८, बुध-गुरु वार
फाल्गुन अमावस्याङ्क, २०७४-वि., वर्ष-२, अङ्क-२७, गुरुवार
माघ पूर्णिमाङ्क, २०७४-वि., वर्ष-२, अङ्क-२६, बुधवार
माघ अमावस्याङ्क, २०७४-वि., वर्ष-२, अङ्क-२५, मङ्गलवार
पौष पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-२४, भौमवार
पौष अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-२३, सोमवार
मार्गशीर्ष पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-२२, रविवार
मार्गशीर्ष अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-२१, शनिवार
कार्त्तिक पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-20, शनिवार
कार्त्तिक अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१९, गुरुवार
आश्विन पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१८, गुरुवार
आश्विन अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१७, बुधवार
भाद्रपद पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१६, बुधवार
भाद्रपद अमा_शुक्लप्रतिपदा साहित्य संयुक्ताङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१५, मङ्गलवार
श्रावण पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१४, सोमवार
श्रावण अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१३, रविवार
आषाढ़ पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१२, रविवार
आषाढ़ अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-११, शनिवार
ज्येष्ठ पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-१०, शुक्रवार
ज्येष्ठ अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-९, गुरुवार
वैशाख पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-८, बुधवार
वैशाख अमावस्याङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-७, बुधवार
चैत्र पूर्णिमाङ्क, २०७४ वि., वर्ष-२, अङ्क-६, मङ्गलवार
चैत्र अमावस्याङ्क, २०७३ वि., वर्ष-१, अङ्क-५, मङ्गलवार
फाल्गुन (बसंत) पूर्णिमाङ्क, २०७३ वि., वर्ष-१, अङ्क-४, रविवार
फाल्गुन अमावस्याङ्क, २०७३ वि., वर्ष-१, अङ्क-३, रविवार
माघ पूर्णिमाङ्क, २०७३ वि., वर्ष-१, अङ्क-२, शुक्रवार
माघ अमावस्याङ्क, २०७३वि., [वर्ष-१, अङ्क-१], शुक्रवार
पौष पूर्णिमाङ्क, २०७३ वि., वर्ष-१, अङ्क-०, गुरुवार
